ΚΕΝΤΡΟ ΜΕΣΟΓΕΙΑΚΩΝ, ΜΕΣΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ & ΙΣΛΑΜΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ

  • Ελληνικά
  • English
  • Αρχική
  • Σχετικά
    • ΚΕΜΜΙΣ
    • Η Ομάδα
  • Εκδόσεις
    • Επίκαιρη Ανάλυση
    • Middle East Bulletin
    • Κείμενα Ανάλυσης
    • Γνώμες
    • Βιβλιοκριτικές
    • Συνεντεύξεις
    • Kurdish Report
    • Turkey Report
    • Society and Culture Review
    • Εκθέσεις CRPME
  • Πηγές
  • Πολυμέσα
  • Εκδηλώσεις
  • Ανακοινώσεις
  • Επικοινωνία

  • Επίκαιρη Ανάλυση
  • Middle East Bulletin
  • Κείμενα Ανάλυσης
  • Γνώμες
  • Βιβλιοκριτικές
  • Συνεντεύξεις
  • Kurdish Report
  • Turkey Report
  • Society and Culture Review
  • Εκθέσεις CRPME

Εγγραφή

captcha 

*Σημειώνεται ότι τα άρθρα δημοσιεύονται είτε στα ελληνικά είτε στα αγγλικά και δεν μεταφράζονται.

*Καμία προσωπική σας πληροφορία δε χρησιμοποιείται για λόγους πέραν από την ενημέρωσή σας σχετικά με τις εκδόσεις του ΚΕΜΜΙΣ.

Διατηρείτε πάντα το δικαίωμα να απεγγραφείτε από το newletter μας οποιαδήποτε στιγμή θέλετε.

  • Αρχική
  • Εκδόσεις
  • Βιβλιοκριτικές
  • Book Reviews
  • Nikos Christofis (ed.), Erdoğan’s ‘New’ Turkey, Routledge, 2020
Κυριακή, 17 Οκτωβρίου 2021 23:42

Nikos Christofis (ed.), Erdoğan’s ‘New’ Turkey, Routledge, 2020

Γράφτηκε από τον Stavros Drakoularakos
  • μέγεθος γραμματοσειράς μείωση του μεγέθους γραμματοσειράς αύξηση μεγέθους γραμματοσειράς
  • Εκτύπωση
  • E-mail
Nikos Christofis (ed.), Erdoğan’s ‘New’ Turkey, Routledge, 2020
Twitter

The edited volume aptly titled Erdoğan’s ‘New’ Turkey endeavours and succeeds in examining thoroughly the multiple dimensions and ramifications of the July 2016 failed coup attempt in Turkey. Edited by Nikos Christofis, this volume boasts eleven chapters from twelve contributors ranging from Europe to Turkey, with the many aspects related to the coordination process acting as testament to its importance and symbolism in cross-country and cross-academia collaboration. Hence, it comes as no surprise that the volume’s genesis originates from the 2017 international conference co-organized by the Netherlands Institute in Athens and the editor under the title Turkey in Transition (?): Before and After the Attempted Coup.

The 2016 failed military coup is considered the latest attempt in Turkish history to reverse or course-correct the political and ideological trajectory of the country, as defined by the secular tenets of the most prominent figure in Turkish politics during the twentieth century, Mustafa Kemal Ataturk. Previous successful overthrow attempts – in 1960, 1971, 1980 and 1997 – occurred usually once every decade with the 2000s being the exception. Whereas the 1997 ‘post-modern coup’ was considered to have served as a cap to Turkey’s military coup history, and with the country’s European integration process acting as a buffer against coup nostalgia, the 2016 overthrow attempt reignited the Turkish past memory in this regard. As Turkish history currently stands, it certainly seems that the 2000 decade was more likely the exception that confirmed the rule.

Nikos Christofis’ introduction serves as a detailed examination of the main developments in recent Turkish political history through the prism of the rise of Kemalism and Erdoğanism as the country’s driving ideologies, as well as of the evolution of AKP rule within the first two decades of the twenty-first century. The following chapters operate as an analysis and synthesis on post-coup Turkey on two distinct axes: the first focuses on the political, religious and societal factors before and after the 2016 event; the second reflects on the implications and consequences of the failed coup both on its domestic and foreign policy aspects, as well as on the complexities with regards to international reaction and state-society relations.

As such, on the one hand, the first section places emphasis on the ‘syntaxes of power’ and the promotion of a country at war within Turkish political life, the influence of the directorate of religious affairs and the impact of its network during and after the coup attempt, the societal repercussions with regards to the state of emergency and the significance of the watch rallies, the AKP-Gülen relationship in Turkish politics during the previous decades, the transition to the new Presidential political system and its reinforced executive powers, as well as the emergence of civil martyrdom during the 2010 decade.

Moreover, on the other hand, the second section shines a light on societal anxiety and the politics of denial developing as an aftereffect to the failed coup, the absence of a successful counter-narrative within the Turkish political spectrum able to be offered as an alternative to the present one, the impact and the reaction to the Gezi Park demonstrations by both the ruling party and international observers, the many effects regarding the re-emergence of the Kurdish question in political as well as security-related terms.

The chapter titled ‘The AKP rule and the directorate of religious affairs’ is of particular interest since it clearly articulates the hold that the Justice and Development Party has on the majority of the population through the vast and heavily state sponsored Diyanet network. As the author notes, however, the rise of the directorate of religious affairs originates back to the latter half of the twentieth century and the previous Kemalist regimes, as a means to obtain majority approval. Nonetheless, with regards to the failed coup, the author demonstrates the added value of the Diyanet in promoting the image of Erdoğan, as well as in organizing Sunni Muslim religious followers against a common enemy or a crisis.

There is still much debate in various fora with regards to the ‘controlled coup’ rumors of the July 2016 event. Whereas these conspiracy-related narratives stay in vogue, the ramifications of the failed coup remain the same, regardless of claims of ‘state sponsorship’. The volume is an eloquent, balanced and scholarly account of Turkish political narratives and its fluctuations. It offers much needed food for thought and opens up an array of analytical ways for those who wish to gain an accurate and deep understanding of Turkish politics and to examine the ‘second war of independence’ as proclaimed by President Erdoğan himself and its impact on Turkish political and societal life. This seems to be the next logical instalment in the study of the AKP’s stay in power and its recalibration of Turkey’s domestic and foreign policies since 2002.

Ετικέτες
  • Turkey
  • AKP
  • Τουρκία
  • elections
  • εκλογές
  • coup
  • πραξικόπημα
Stavros Drakoularakos

Σταύρος Ι. Δρακουλαράκος

Ο Σταύρος Ι. Δρακουλαράκος ολοκληρώνει τη διδακτορική του διατριβή στο Πάντειο Πανεπιστήμιο Αθηνών με θέμα τις τουρκοισραηλινές σχέσεις μετά τον Ψυχρό Πόλεμο. Είναι απόφοιτος Πολιτικών Επιστημών του Τμήματος Διεθνών Σχέσεων του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και πτυχιούχος Master του Πανεπιστημίου Paris – I – Panthéon – Sorbonne στο Τμήμα Διεθνών και Ευρωπαϊκών Σχέσεων. Ως Ειδικός Ερευνητής για το European Council on Foreign Relations (ECFR) και το πρόγραμμά του για την περιοχή της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, διερεύνησε τις δυνατότητες κρατικής αναδόμησης της ΕΕ καθώς και τις σχέσεις μεταξύ της ΕΕ και του Συμβουλίου Κρατών του Κόλπου (GCC). Με εξειδίκευση στα κράτη της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, καθώς και στις τουρκοισραηλινές σχέσεις, είναι αρθρογράφος για το International Security Observer (ISO), για το έντυπο ελληνικό περιοδικό Άμυνα και Διπλωματία και Ειδικός Ερευνητής στο Κέντρο για το Θρησκευτικό Πλουραλισμό στη Μέση Ανατολή (CRPME) – μια πρωτοβουλία του ελληνικού ΥΠΕΞ. Μιλά ελληνικά, γαλλικά και αγγλικά. Είναι μέλος του ΚΕΜΜΙΣ από τον Οκτώβριο του 2013.

Πατήστε εδώ για να δείτε το πλήρες βιογραφικό & τη λίστα των άρθρων του συγγραφέα

 

επιστροφή στην κορυφή
  • logo with shadow

Το Κέντρο Μεσογειακών,Μεσανατολικών και Ισλαμικών Σπουδών φιλοξενεί πληθώρα διαφορετικών απόψεων στα πλαίσια του ελεύθερου ακαδημαϊκού διαλόγου. Οι απόψεις αυτές δεν αντανακλούν υποχρεωτικά τις απόψεις του Κέντρου. Η χρήση και αναπαραγωγή οπτικοακουστικού υλικού για τις ανάγκες της ιστοσελίδας του ΚΕΜΜΙΣ γίνεται για ενημερωτικούς, ακαδημαϊκούς και μη κερδοσκοπικούς σκοπούς κατά τα προβλεπόμενα του Νόμου 2121/1993 (ΦΕΚ Α' 25/4-3-1993) περί της προστασίας της πνευματικής ιδιοκτησίας, καθώς και του άρ.8 του Νόμου 2557/1997 (ΦΕΚ Α' 271/1997).

Copyright © Copyright © 2016-17 CEMMIS 2023 All rights reserved. Custom Design by Youjoomla.com