The Centre for Mediterranean, Middle East and Isla...Readmore
The Centre for Mediterranean, Middle East and Isla...Readmore
Σας προσκαλούμε σ...Readmore
Το Κέντρο Μεσογειακών, Μεσα...Readmore
Rescheduled: E-lecture by Yossi Alpher on "Israel and the Gaza War: Strategic insights" |
E-lecture by Oreib al Rantawi on "The Middle East after the Gaza War: The Palestinian Question" |
Εκδήλωση με θέμα: Η ανάφλεξη στην Μέση Ανατολή και οι επιπτώσεις της |
US War on Iraq: 20 Years Later | Middle East Bulletin 43 |
Εκδήλωση-συζήτηση με θέμα: Ανταποκρίσεις από το Αφγανιστάν. Γεωπολιτική, κοινωνία, πολιτισμός | 4 Απριλίου 2023 |
Integration is considered the most durable solution for refugees in Europe and it is understood as the end product of a dynamic and multifaceted two-way process with three interrelated dimensions: a legal, an economic and a social-cultural dimension.[1] The EU Common Basic Principles, adopted in 2004, define integration as “a dynamic, two-way process of mutual accommodation by all immigrants and residents of Member States,” and include reference to the importance of employment, education, civic and community participation, as well as of cultural and religious diversity.
Για δεκαετίες μετά την ανεξαρτησία της και μέχρι τα τέλη σχεδόν του εικοστού αιώνα οι Μεγάλες Δυνάμεις ενέτασσαν την Ελλάδα στο στρατηγικό σχεδιασμό της Εγγύς Ανατολής, μιας περιοχής που απλωνόταν από τα Νότια Βαλκάνια μέχρι την ακτές του Λιβάνου και της Αιγύπτου. Κατά τη διάρκεια της ψυχροπολεμικής περιόδου έως το 1974, η Ελλάδα χειμαζόμενη από εσωτερικά προβλήματα κλήθηκε να αντιμετωπίσει πολύ σοβαρά διλήμματα στο διπλωματικό πεδίο, κυρίως στις σχέσεις της με την Μεγάλη Βρετανία, την Ευρώπη, τις ΗΠΑ και το ΝΑΤΟ, αλλά και με τις αραβικές χώρες. Οι πολιτικές πρακτικές των ελληνικών κυβερνήσεων τις δεκαετίες του '50 και '60 σχετικά με το Κυπριακό ζήτημα ήταν καθοριστικές για την τροπή των εξελίξεων και την επακόλουθη τουρκική εισβολή.
A diachronic investigation of Islamic philosophy and its greatest thinkers, the influence of Greek philosophy upon it and its reciprocal relationship with Islam are some of the main themes Campanini discusses in his book 'An introduction to Islamic Philosophy'.
«Δεν υπάρχουν ούτε αιώνιοι σύμμαχοι ούτε αιώνιοι εχθροί. Μόνο τα συμφέροντα είναι αιώνια...» Λόρδος Πάλμερστον Στην ρήση του Λόρδου Πάλμερστον όπως διατυπώθηκε στην Βουλή των Κοινοτήτων το 1848 απαντάται η προσέγγιση Ελλάδας- Ισραήλ το τελευταίο χρονικό διάστημα. Γιατί στις διεθνείς σχέσεις τα συμφέροντα είναι εκείνα που έχουν σημασία και κάθε «παίκτης» στη διεθνή σκηνή έχει καθήκον να τα επιδιώκει.
Ibn Khaldūn, The MuqaddimahΗ ενασχόληση με τις επιστήμες από ανθρώπους χωρίς αυθεντική ειδημοσύνη είναι διαδεδομένη. Όμως η εκτροφή της ανοησίας δεν ωφελεί την ανθρωπότητα. Κανείς δεν μπορεί να αντιπαρατεθεί στην αυθεντία της αλήθειας και πρέπει να πολεμήσουμε το βδελυρό ψεύδος με φωτισμένη σκέψη. Ο αφηγητής απλά υπαγορεύει και μεταδίδει το υλικό. Χρειάζεται κρίση και οξυδέρκεια για να ξεδιαλέξεις την κρυμμένη αλήθεια. Χρειάζεται γνώση για να εκθέσεις τη γυμνή αλήθεια και να την αποκαθάρεις ώστε να την προσεγγίσεις με κρίση και οξυδέρκεια.
Το Κέντρο Μεσογειακών,Μεσανατολικών και Ισλαμικών Σπουδών φιλοξενεί πληθώρα διαφορετικών απόψεων στα πλαίσια του ελεύθερου ακαδημαϊκού διαλόγου. Οι απόψεις αυτές δεν αντανακλούν υποχρεωτικά τις απόψεις του Κέντρου. Η χρήση και αναπαραγωγή οπτικοακουστικού υλικού για τις ανάγκες της ιστοσελίδας του ΚΕΜΜΙΣ γίνεται για ενημερωτικούς, ακαδημαϊκούς και μη κερδοσκοπικούς σκοπούς κατά τα προβλεπόμενα του Νόμου 2121/1993 (ΦΕΚ Α' 25/4-3-1993) περί της προστασίας της πνευματικής ιδιοκτησίας, καθώς και του άρ.8 του Νόμου 2557/1997 (ΦΕΚ Α' 271/1997).